ІНФОРМАЦІЙНИЙ БЛОГ ІВАНО-ФРАНКІВСЬКОЇ ОБЛАСНОЇ ФЕДЕРАЦІЇ КАРАТЕ ШОТОКАН
четвер, липня 30, 2009
10 чемпіонат світу SKIF (Kanazawa sensei)
Прокопів Володя (студент Яремчука Юрія Ярославовича Львів, та Якубовича Олега Івановича Бурштин) на 10 чемпіонаті світу СКІФ у греціїї 20 26 липня завоював у ката 5 місце (в категріїї приймало участь 106 спортсменів).4 перші зайняли японці а 6-7 італійці. У куміте Володя провів 3 поєдинки, програвши спортсмену з Венесуели.
Відео матеріал та зустріч з Володею відбудеться найближчим часом.
ВОЛОДЯ ТАК ТРИМАТИ!!!
понеділок, липня 27, 2009
Kagawa Masao sensei показує OKURI KUMITE
Сенсей Кагава демострує ментальну готовність (KOKORO), KAMAE - готовність тіла ,та техніку WAZA якою він реагує на атаки.
Принцип KYO-JITSU «помилки у захисті».
Вибір моменту атаки є найважливіша складова карате шотокан. визначення цього моменту тісно пов'язане з УМІННЯМ знайти слабке місце в захисті супротивника, і відповідно у своєму захисті не допустити таких можливостей для ворога. Пошук слабкого місця у захисті прямо пов'язано з опануванням правильного дихання, прийняття правильної позиції, освоєнням правильної техніки і розуміння всієї концепції KYO-JITSU. Слабкий захист по японські це «SUKI». Ці помилки проявляються на трьох рівнях: свідомості «KOKORO NO SUKI», позиції «KAMAE NO SUKI», і техніці «WAZA NO SUKI».
«SUKI» це можливості які створив суперник для вас, скористайтесь цим.
1 «KOKORO NO SUKI» - слабкість у свідомості-
це короткий момент втрати концентрації та пильності, слабка концентрація. На тренуваннях та в повсякденному житті треба контролювати навколишнє середовище і зберігати готовність реагувати на будь-яку зміну ситуації.
«SUKI» це можливості які створив суперник для вас, скористайтесь цим.
1 «KOKORO NO SUKI» - слабкість у свідомості-
це короткий момент втрати концентрації та пильності, слабка концентрація. На тренуваннях та в повсякденному житті треба контролювати навколишнє середовище і зберігати готовність реагувати на будь-яку зміну ситуації.
неділя, липня 26, 2009
michi
Життя людське подібне вечірній росі та ранковим приморозкам, ламкій та тендітній гілці, ефемерному подиху свіжого повітря. Все живе - тимчасове і швидкоплинне, а життя воїна - подвійно. Ті, хто тішить себе думками про довге життя, пам'ятайте про те, що все може трапитися. Бідолахи думають, що прийшли сюди назавжди, що завжди буде праця і служба, яка приносять їм жменю їжі, завжди будуть вони віддячувати належні почесті батькам своїм. Але це не так. Марні їх думки, такі люди ніколи не виправдають довіру товаришів.
Тільки той, кому дано зрозуміти, що сьогоднішній день не завжди стане днем завтрашнім, тільки той, хто усвідомлює, що будь-яке доручення може виявитися останнім в житті; тільки той, хто переступає поріг дому та обіймає батьків як в останній раз, - тільки той буде уважним і турботливим другом та сином для своїх батьків. ...
Той, хто згадує про смерть, лише тоді, коли дні його полічені, теж хоче вдихнути свіжого повітря і зустріти схід сонця, але марні його зусилля. Марні його спроби вчепитися в життя слабнучими руками - нажите добро не врятує від темряви і небуття...
(Тайра Шигесуке).
субота, липня 25, 2009
четвер, липня 23, 2009
середа, липня 22, 2009
サムライ
вівторок, липня 21, 2009
хокку
С чем же сравнить
тело твоё, человек?
Призрачна жизнь,
словно роса на траве,
словно мерцанье зарниц. (Роан)
(полководец Уэсуги Кэнсин XVI век)
Ни раем, ни адом
меня уже не смутить,
и в лунном сиянье
стою непоколебим -
ни облачка на душе…
Японское лирическое стихотворение хокку (хайку) отличается предельной краткостью и своеобразной поэтикой.
Очевидно, краткие стихотворные формы - насущная потребность поэзии. Такие стихи можно сочинить быстро, под влиянием непосредственного чувства. Можно афористически, сжато выразить в них свою мысль так, чтобы она запоминалась и переходила из уст в уста. Их легко использовать для похвалы или, наоборот, язвительной насмешки.
Стремление к лаконизму, любовь к малым формам вообще присуще японскому национальному искусству.
Хокку - лирическое стихотворение. Оно изображает жизнь природы и жизнь человека в их слитном, нерасторжимом единстве на фоне круговорота времен года.
Искусство писать хокку - это прежде всего умение сказать многое в немногих словах.
Хокку - это великое в малом.
тело твоё, человек?
Призрачна жизнь,
словно роса на траве,
словно мерцанье зарниц. (Роан)
(полководец Уэсуги Кэнсин XVI век)
Ни раем, ни адом
меня уже не смутить,
и в лунном сиянье
стою непоколебим -
ни облачка на душе…
Японское лирическое стихотворение хокку (хайку) отличается предельной краткостью и своеобразной поэтикой.
Очевидно, краткие стихотворные формы - насущная потребность поэзии. Такие стихи можно сочинить быстро, под влиянием непосредственного чувства. Можно афористически, сжато выразить в них свою мысль так, чтобы она запоминалась и переходила из уст в уста. Их легко использовать для похвалы или, наоборот, язвительной насмешки.
Стремление к лаконизму, любовь к малым формам вообще присуще японскому национальному искусству.
Хокку - лирическое стихотворение. Оно изображает жизнь природы и жизнь человека в их слитном, нерасторжимом единстве на фоне круговорота времен года.
Искусство писать хокку - это прежде всего умение сказать многое в немногих словах.
Хокку - это великое в малом.
ZEN
Медитація, споглядання займає найважливіше місце в дзен. Незважаючи на відмінності у підході до досягнення саторі в різних школах дзен, всі вони відводять медитації важливу роль.
Дзен не сприймає крайнього аскетизму: людські бажання не повинні пригнічуватись. По суті щоденні справи, те що вам подобається робити - може стати медитацією - але з однією умовою: повністю бути присутнім в тому, що ти робиш. І ні за яких умов не відволікатися від цього - будь то робота, кухоль пива, заняття любов'ю або сон до обіду.
Будь-яке захоплення може стати можливістю осягнення своєї істинної природи. Це перетворює саме життя в кожному її прояві у витвір мистецтва. «У кожній людині споконвічно живе художник -" художник життя "- і цей художник не потребує ніяких додаткових речей: його руки і ноги є пензлями, а весь всесвіт - полотном, на якому він пише своє життя.» Кожна людина - художник свого життя і в кожного вона своя. Ключ - в душі людини.
Майстер, досягши найвищого медитативно стану свідомості дзен, стану Духа, «виливає» його на полотно або папір. Важливий не сам результат або дане заняття, а стан свідомості, що відбилося в результаті цього процесу. Будь-яке звичайне заняття - є зусилля заради чогось. Це - своєрідна робота. Дзен ж максимально очистив цю роботу від відчуття зусиль її звершення, максимально виявив «спонтанність» цих зусиль і, можна сказати, обернув її в кінцевому підсумку в парадокс «зусилля-без-зусилля».
Справжній витвір мистецтва у традиції дзен не може бути створений працею у прямому розумінні цього терміна. Те ж стосується і традиційної сидячої медитації дзадзен. Сидяча медитація - аж ніяк не є тренуванням терпіння або чого-небудь іншого, а є по суті своїй «сидіння просто так».
Дзен не сприймає крайнього аскетизму: людські бажання не повинні пригнічуватись. По суті щоденні справи, те що вам подобається робити - може стати медитацією - але з однією умовою: повністю бути присутнім в тому, що ти робиш. І ні за яких умов не відволікатися від цього - будь то робота, кухоль пива, заняття любов'ю або сон до обіду.
Будь-яке захоплення може стати можливістю осягнення своєї істинної природи. Це перетворює саме життя в кожному її прояві у витвір мистецтва. «У кожній людині споконвічно живе художник -" художник життя "- і цей художник не потребує ніяких додаткових речей: його руки і ноги є пензлями, а весь всесвіт - полотном, на якому він пише своє життя.» Кожна людина - художник свого життя і в кожного вона своя. Ключ - в душі людини.
Майстер, досягши найвищого медитативно стану свідомості дзен, стану Духа, «виливає» його на полотно або папір. Важливий не сам результат або дане заняття, а стан свідомості, що відбилося в результаті цього процесу. Будь-яке звичайне заняття - є зусилля заради чогось. Це - своєрідна робота. Дзен ж максимально очистив цю роботу від відчуття зусиль її звершення, максимально виявив «спонтанність» цих зусиль і, можна сказати, обернув її в кінцевому підсумку в парадокс «зусилля-без-зусилля».
Справжній витвір мистецтва у традиції дзен не може бути створений працею у прямому розумінні цього терміна. Те ж стосується і традиційної сидячої медитації дзадзен. Сидяча медитація - аж ніяк не є тренуванням терпіння або чого-небудь іншого, а є по суті своїй «сидіння просто так».
неділя, липня 19, 2009
пʼятниця, липня 17, 2009
середа, липня 15, 2009
вівторок, липня 14, 2009
субота, липня 11, 2009
пʼятниця, липня 10, 2009
середа, липня 08, 2009
вівторок, липня 07, 2009
понеділок, липня 06, 2009
Підписатися на:
Дописи (Atom)